1965年震动全台湾的 林丝缎人体写真 草丛中的林丝缎散发着青春的气息 林丝缎担任人体模特儿，无意间成了艺术的先锋，改写了台湾的美术史 林丝缎在山谷间留下美丽的身影 人体优美的线条是艺术的极致，却也是保守社会的禁忌，林丝缎则勇于挑战这项禁忌 林丝缎放弃人体模特儿生涯后，开始投入舞蹈工作 　　详细资料：1965年元月，当了九年人体模特儿的林丝缎举办了人体摄影展览。尽管这项活动在保守的台湾社会中造成了极大的轰动，但借此总结模特儿生涯的林丝缎却说：“我不再做模特儿，是因为我已对它厌烦到极点。” 　　 　　林丝缎是中曰混血儿，在九个兄弟姊妹中排行第二。台湾光复后，林丝缎的曰本父亲因外祖母的成见回了曰本，丝缎从母姓称卓丝缎，至于林丝缎是后来雕塑家杨英风叫出的名字。由于家贫，丝缎国校毕业后就跟那个时代的女孩们一样到工厂做工，也由于嬉戏于郊野的童年，丝缎拥有一副健美的身材以及黝黑光滑的皮肤。 　 　　1956年，画家江明德注意到隔邻而居的林丝缎身材健美姣好，开始游说她担任人体模特儿。那年丝缎年方十六岁，基于家庭经济因素以及年轻女孩的率真勇气，她开始尝试这份工作。第一次当人体模特儿显然是极为复杂的感受，她在五六位画家——一些素不相识的男人面前，展示身体。那些画家在作画前后，都曾给她鼓励和安慰。但无论他们如何和善，他们终究是穿了衣服，而她却是赤身裸体，卑怯而孤独。那天，她回到家，一言不发地躺在床上，一个人思索那可怕的经验，后来她回忆说:“如果我能够跟大家一样到学校接受教育，我一定不会硬 起头皮做这种明知容易被卑视的工作。” 　　 　　做过几次模特儿后，丝缎开始到师范大学艺术系服务，成为台湾第一位专业的人体模特 儿。她必须学习展现各种姿势，走出画室还要以冷漠坚定的眼神回敬那些好奇、有色以及不敬的目光。这样的毅力和耐性并不是“为艺术牺牲”等豪言壮语所能支撑的，毕竟是身处十分保守的社会、十分保守的年代，那时连女孩外出与男友约会都要带着自己的弟妹，裙子短于膝盖就被当成卖身女子，何况是裸着身子的模特儿！要获得社会的敬意，必然要历经痛苦的观念冲撞。这样的冲撞实际上就是丝缎九年模特儿生涯的主要精神内容，她招致了批评与讥讽，也获 得了鼓励和赞赏。或许对一位孤军作战的年轻女孩来说，这样的担子实在是太沉重了。 　　在师大担任模特儿期间，丝缎也曾自设画室，供画家作画，同时也接受摄影家的邀请，作人体摄影。此外，丝缎也利用闲暇时间练习舞蹈，准备开拓新的生涯。1961年，林丝缎首度在台北举行人物美展，轰动一时。由于人体模特儿原本只在艺术圈内工作，一旦举行美展，等于将自己公之于社会，使得大众认识到这项工作的存在，也知道了林丝缎这个名字。林丝缎表示:“我不知如何才能将这种不能获社会体谅，又不伤大雅的工作告知亲友。由于我始终瞒着亲友，以致生活习惯、思想行为都极端矛盾。然而，愈是苦恼，脾气愈易冲动，愈不被谅解，情感愈被压抑，愈是秘密从事人体模特儿工作。” 　　林丝缎告别模特儿生涯的摄影展览，带来了社会观念正反两面的冲击。如前所述，冲击是痛苦的，但无疑催生了一个新的时代，一个以更坦然开放的视野看待人体艺术的时代。林丝缎的模特儿生涯的价值随着时光漂流，曰益受到高度的肯定。 　　后来，林丝缎与音乐评论家李哲洋结婚，生有一男一女。四十二岁那年，她又到纽约习舞，返台后从事舞蹈教学工作，继续她对生活的不倦追求。这位来自贫困家庭的女孩，在偶然的情况下走入了台湾的人体艺术史，她承受了巨大的身心压力，但她的付出与贡献较之这个年代任何事业的顶尖人物，显然毫不逊色。

第一代人体模特,承受了很多压力.